Archivo de la etiqueta: escultura

Los vigías de siete mares

Piedra artificial con página de óxido sobre estructura .
Caribe:  piedra artificial con pátina sobre estructura metálica  .
Trabajando con uña sobre la obra vaciada en piedra artificial.
Trabajando con uña sobre la obra vaciada en piedra artificial.
Modelado de Cacao en arcilla
Modelado de Cacao en arcilla
Molde de Cacao sobre la roca, listo para vaciarse
Molde de Cacao sobre la roca, listo para vaciarse
Cacao antes de colocar la cabeza después de vaciado
Cacao antes de colocar la cabeza después de vaciado

image

3,20 metros
3,20 metros
Molde de calipso apuntalado para inmovilizarlo una vez vaciado.
Molde de calipso apuntalado para inmovilizarlo una vez vaciado.
Trabajando detalles después  del vaciado.
Trabajando detalles después del vaciado.
Modelado en arcilla sobre  estructura metálica.
Modelado en arcilla sobre estructura metálica.
Vaciado con molde de yeso
Vaciado con molde de yeso
Piedra artificial con pátina azul
Piedra artificial con pátina azul
Los vigías de siete mares. Homenaje a los pescadores de Osma.
Los vigías de siete mares. Homenaje a los pescadores de Osma.

Yemallá

Sacando molde de yeso.
Sacando molde de yeso.
Rostro modelado en arcilla listo para hacer molde en yeso.
Rostro modelado en arcilla listo para hacer molde en yeso.

photo (12) Euro y Shango.

TERTIUM ORGANUM

Pedro Ouspensky


Por Nicomedes Zuloaga P.

Se trata de una de las obras más profundas de Ouspensky. En 1921 empezó su traducción al inglés que se terminó después de su muerte en 1947. Supongo que será un atrevimiento pretender describir esta obra en unas cuantas líneas; sin embargo, eso es precisamente lo que voy a intentar. Tertium Organum es una elucubración filosófica cuyo nombre  se refiere a lo que Ouspensky describió como “un sistema de lógica superior” la cual definió como la tercera ley del pensamiento después de Aristóteles y Bacon.  El sistema aristotélico: Organon, el de Bacon en Novum Organum y el propuesto sería el Tertium Organum.

Recordemos que Aristóteles fue discípulo de Platón pero su sistema lógico planteó lo contrario al idealismo de su maestro que separó al mundo sensible, del mundo de las ideas. Aristóteles pensaba que, por medio de la experiencia se podía conocer la realidad y que, la esencia de las cosas, estaba en la cosa misma, por decirlo así. Da origen al pensamiento positivista ya que para el, las ideas, no son como moldes separados de los entes que, el mundo sensible, está conformado por la materia y la forma. Y, los cambios, estaban determinados por los conceptos de acto y potencia, pero no explicaba el porqué ya que este se encontraba en las causas. Su método deductivo serviría para llegar a esas causas. En el plano inaccesible, la causa de las causas es inmutable, inalterable e inmóvil. Es decir, Dios. Seguir leyendo TERTIUM ORGANUM

La Extraña Vida de Iván Osokín de P. Ouspensky

Por Nicomedes Zuloaga P.

Pedro Ouspensky, fue lectura importante en mis años de juventud. Su primera obra que cayó en mis manos fue  “Psicología de la posible evolución del hombre”. Se trata de una obrita que, sin duda, abrió una puerta hacia la comprensión de los mecanismos inconscientes que rigen cada uno de nuestros actos. Al realizar un proceso serio de introspección, gracias a estos conceptos, descubrí que no tenemos ni las facultades ni las cualidades que habitualmente pensamos que tenemos. Me refiero al libre albedrío, a la posibilidad de que el verdadero yo se manifieste en nosotros. A que estemos verdaderamente despiertos. Otro libro fue “En busca de lo milagroso”, verdadero compendio de la filosofía y las enseñanzas de Gurdieff, filósofo, psicólogo, coreógrafo y mago que estableció una escuela esotérica en occidente aplicando técnicas, hasta entonces, no divulgadas o simplemente desconocidas. También leí un libro que podría calificar, de acuerdo a lo que despertó en mi, de espeluznante: “La Extraña Vida de Iván Osokín”. Parece más bien una obra teatral. Una tragicomedia de lo que había sido mi propia vida de equívocos y contradicciones. Un espejo atroz de una realidad tan invisible como evidente.

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